我们可以从市场角度来检视“台客新文化
”的虚与实。如果“台客”是一种新商标、新的文化商品 ，它便绝非无所不包；要是它无所不包，它就不会做出成功的市场区隔与产品形象
，也就无法成为成功的商品 。所以，“人人都是台客 ”的阐述便过于天真了
。不管这个结盟再怎么有机 ，基本上我们还是分得出何者是“台客
”
，何者不是；有人愿意加入这个动态发展的“台客化”过程，有人不愿意。我们仍旧很难把马英九放入“台客的范畴；也有不少外省菁英第二代持续抵制“庸俗 ”的“台客台妹
”；甚至 ，我们也很难把“台客”“摇滚的始祖“浊水溪公社 ”给放进来
，尽管他们在七年前就发表了“台客的复仇
”，但能够进入这一波台客文化核心的却不会是浊水溪公社 ，而是伍佰或张震岳 。为什么？不是因为浊水溪公社的台味不够纯正
，而是因为这一波“台客”要的是POP STAR；不见得是外省第二代菁英仇视独派意识，而是过去的教养让他们想要继续抵抗大众文化所代表的俚俗意涵
。是的 ，“台客 ”就是一种新的大众文化品牌。

“台客
”作