及
，就是它缺乏一切物的属性。而像的地方就是它又在借万物显灵，万事万物中都有它的影子 ，它与万物万事难解难分 。物之象似乎就是它的尊荣
，正在发生的事情似乎就是它在表演。你若相信这些事与物的存在，你就可以相信道是真实存在的
。

老子上文已经定义了什么叫“恍惚” ，就是“无状之状
，无物之象 ”，所谓“无物之象
” ，就是人们意念中产生的象，是冥冥之中的存在
，与任何具体的物象都对不上。

这好比用水和面，放进了水 ，揉成了面 。水不见了
，恍恍惚惚，水仿佛变成了面 ，面又好像就是水
。你想在和好的面里找到水
，把面掰开，掰了再掰 ，最后掰成了一粒面
，可还是没有见到水，但其实 ，水就在面里。此时
，水就是面，面就是水 ，你虽然看不见水，但你知道水一定在里面 。这就是“道之为物
，唯恍唯惚
。惚乎恍乎，中有象乎。恍乎惚乎 ，中有物乎 。”人们所见到的象和物都不是道
，但它们都代表了道，就像是面代表了水
。